烦渴者，膀胱水畜，不化津液，故用四苓利之；浮数者，外表未除，故凭一桂以和之，所以谓五苓能两解表里也。 木既不实，其气乃平，平则金免木凌，而不复虚，水为金子，此子能令母实也。
其夫亦悟，乃为制方，以二陈加香附、山栀、抚芎、玄胡、当归、红花之类，药进而痛止，连与四帖，皆效，但药止则痛发如故，调治一月，不能除根。 以白虎但能解热而不解表，若稍带外感，有无汗、恶寒、身痛、头疼之表证，慎不可用也。
一 经中凡错简遗误，文义不属，应改补删移者，审辨精覈，皆详于本条经文之下，其有全节文义不相符合，绝难意解者，虽勉加注释，终属牵强，然其中不无可采之句，故另汇二帙，一曰正误，一日存疑，附之卷末，以备参考，金匮要略仿此。因汗吐下后，邪热乘虚客于胸中所致。
甘草调元，无可无论当归当归主血分之病，川产力刚可攻，秦产柔宜补。 故欲发其喻昌曰：阳微者，中风之脉，阳微缓也；阳实者，伤寒之脉，阳紧实也；阳绝，即亡津液之互辞。
方有执曰：古人大便必更衣；不更衣，言不大便也。 寒留于分肉之间，聚沫则为痛。
以为伤寒病之提纲。 程知曰：此言热结于里兼少阳者，则不宜陷胸；水结于胸者，虽无大热，犹宜大陷胸程应旄曰：大柴胡与大陷胸，皆能破结。