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烦渴者,膀胱水畜,不化津液,故用四苓利之;浮数者,外表未除,故凭一桂以和之,所以谓五苓能两解表里也。木既不实,其气乃平,平则金免木凌,而不复虚,水为金子,此子能令母实也。

其夫亦悟,乃为制方,以二陈加香附、山栀、抚芎、玄胡、当归、红花之类,药进而痛止,连与四帖,皆效,但药止则痛发如故,调治一月,不能除根。以白虎但能解热而不解表,若稍带外感,有无汗、恶寒、身痛、头疼之表证,慎不可用也。

一 经中凡错简遗误,文义不属,应改补删移者,审辨精覈,皆详于本条经文之下,其有全节文义不相符合,绝难意解者,虽勉加注释,终属牵强,然其中不无可采之句,故另汇二帙,一曰正误,一日存疑,附之卷末,以备参考,金匮要略仿此。因汗吐下后,邪热乘虚客于胸中所致。

甘草调元,无可无论当归当归主血分之病,川产力刚可攻,秦产柔宜补。 故欲发其喻昌曰:阳微者,中风之脉,阳微缓也;阳实者,伤寒之脉,阳紧实也;阳绝,即亡津液之互辞。

方有执曰:古人大便必更衣;不更衣,言不大便也。 寒留于分肉之间,聚沫则为痛。

以为伤寒病之提纲。程知曰:此言热结于里兼少阳者,则不宜陷胸;水结于胸者,虽无大热,犹宜大陷胸程应旄曰:大柴胡与大陷胸,皆能破结。

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